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प्राचीन भारतीय शिक्षा प्रणाली और दर्शन के संदर्भ में, न्याय दर्शन और उसके प्रणेता महर्षि गौतम द्वारा प्रतिपादित सिद्धांतों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. न्याय दर्शन एक यथार्थवादी (Realistic) और विश्लेषणात्मक दर्शन है, जिसके प्रवर्तक महर्षि गौतम (अक्षपाद) हैं, और इसका मुख्य उद्देश्य तर्क और प्रमाण के माध्यम से 'मोक्ष' (दुखों की आत्यंतिक निवृत्ति) प्राप्त करना है।
- 2. इस दर्शन में ज्ञान प्राप्ति के लिए चार प्रमाण स्वीकार किए गए हैं: प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द (आप्तोपदेश)।
- 3. न्याय दर्शन के अनुसार, ईश्वर संसार का रचयिता नहीं है बल्कि वह केवल इस ब्रह्मांड का एक निमित्त कारण (Efficient Cause) है, जो पूर्व-निर्मित परमाणुओं से सृष्टि का संचालन करता है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
न्याय दर्शन भारतीय खड़दर्शन (षड्दर्शन) में से एक प्रमुख आस्तिक दर्शन है। इसके प्रवर्तक महर्षि गौतम (जिन्हें अक्षपाद भी कहा जाता है) हैं। कथन 1 सही है क्योंकि न्याय दर्शन पूरी तरह से तार्किक, विश्लेषणात्मक और यथार्थवादी दृष्टिकोण रखता है जिसका अंतिम लक्ष्य दुखों से मुक्ति पाना है। कथन 2 भी सही है क्योंकि न्याय दर्शन में वैध ज्ञान (प्रमा) प्राप्त करने के लिए चार प्रमाणों- प्रत्यक्ष (Perception), अनुमान (Inference), उपमान (Comparison), और शब्द (Testimony)- को मान्यता दी गई है। कथन 3 भी सही है; न्याय दर्शन के अनुसार ईश्वर इस संसार का उपादान (Material) कारण नहीं बल्कि निमित्त (Efficient) कारण है, अर्थात वह प्रकृति के नित्य परमाणुओं से इस सृष्टि की रचना और संचालन करता है। अतः तीनों कथन पूर्णतः सत्य हैं।
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उत्तर प्रदेश के वन्यजीव विहारों, पक्षी विहारों और उनकी स्थापना तथा अवस्थिति के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. उत्तर प्रदेश का सबसे पहला (पुराना) वन्यजीव विहार 'चंद्रप्रभा वन्यजीव विहार' है, जो चंदौली जिले में स्थित है और इसकी स्थापना वर्ष 1957 में की गई थी।
2. 'बखिरा पक्षी विहार' उत्तर प्रदेश के संत कबीर नगर जिले में स्थित है, जिसे हाल ही में रामसर आद्रभूमि (Ramsar Wetland Site) सूची में शामिल किया गया है।
3. 'लाख बहोसी पक्षी विहार' उत्तर प्रदेश के कन्नौज जिले में स्थित है, और यह क्षेत्रफल की दृष्टि से उत्तर प्रदेश का सबसे बड़ा पक्षी विहार है।
4. 'हस्तिनापुर वन्यजीव विहार' उत्तर प्रदेश का क्षेत्रफल की दृष्टि से सबसे बड़ा वन्यजीव विहार है, जो मुख्य रूप से मेरठ, मुजफ्फरनगर, बिजनौर, अमरोहा और गाजियाबाद जिलों तक फैला हुआ है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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उत्तर प्रदेश की मृदा एवं फसल प्रणाली के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. उत्तर प्रदेश के दक्षिणी पठारी क्षेत्र (बुंदेलखंड) में पाई जाने वाली 'मार' और 'काबर' मृदाएँ चिकनी मिट्टी की प्रधानता वाली होती हैं, जो सूखने पर कठोर और नमी मिलने पर अत्यंत चिपचिपी हो जाती हैं।
2. 'तराई' क्षेत्र की मृदा में नाइट्रोजन और ह्यूमस की प्रचुरता होती है, जिसके कारण यह क्षेत्र विशेष रूप से धान और गन्ने की सघन कृषि के लिए अत्यधिक उपयुक्त माना जाता है।
3. उत्तर प्रदेश में 'राढ़' या 'भूर' (Bhoor) प्रकार की मृदा मुख्य रूप से गंगा-यमुना दोआब के ऊंचे मैदानी भागों में मिलने वाली बलुई मिट्टी है, जो जलधारण क्षमता कम होने के कारण कृषि की दृष्टि से कम उपजाऊ होती है।
4. लाल और मण्ड (Red and Mixed Red-Black) मृदा का विस्तार उत्तर प्रदेश के मिर्जापुर और सोनभद्र जिलों में प्रमुखता से पाया जाता है, जहाँ सिंचाई के अभाव में तिलहन और मोटे अनाजों की खेती की जाती है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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उत्तर प्रदेश के वन्यजीव विहारों (Wildlife Sanctuaries) और उनकी स्थापना वर्ष से संबंधित निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. चंद्रप्रभा वन्यजीव विहार (Chandra Prabha Wildlife Sanctuary) - चंदौली जिला (स्थापना वर्ष 1957 - यह उत्तर प्रदेश का प्रथम वन्यजीव विहार है)
2. हस्तिनापुर वन्यजीव विहार (Hastinapur Wildlife Sanctuary) - मेरठ, मुजफ्फरनगर, बिजनौर, अमरोहा और गाजियाबाद (स्थापना वर्ष 1986 - यह उत्तर प्रदेश का क्षेत्रफल की दृष्टि से सबसे बड़ा वन्यजीव विहार है)
3. कछुआ वन्यजीव विहार (Turtle Wildlife Sanctuary) - वाराणसी जिला (स्थापना वर्ष 1989 - यह गंगा नदी में जलीय जीवों विशेषकर कछुओं के संरक्षण के लिए स्थापित किया गया है)
4. महावीर स्वामी वन्यजीव विहार (Mahavir Swami Wildlife Sanctuary) - ललितपुर जिला (स्थापना वर्ष 1977 - यह उत्तर प्रदेश का क्षेत्रफल की दृष्टि से सबसे बड़ा वन्यजीव विहार है)
उपर्युक्त युग्मों में से कौन-सा/से सही सुमेलित है/हैं?
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उत्तर प्रदेश शिक्षक पात्रता परीक्षा (UPTET) के पाठ्यक्रम में 'सृजनात्मकता' (Creativity) के न्यूरो-संज्ञानात्मक संदर्भ में, जे.पी. गिलफोर्ड और ई. टोरेंस द्वारा प्रतिपादित 'अपसारी चिंतन' (Divergent Thinking: तरलता, मौलिकता, लचीलापन और विस्तार) के न्यूरो-बायोलॉजिकल स्वरूप तथा मस्तिष्क के 'डिफ़ॉल्ट मोड नेटवर्क' (Default Mode Network - DMN: कल्पना और आंतरिक मानसिक सिमुलेशन), 'कार्यकारी नियंत्रण नेटवर्क' (Executive Control Network - ECN: विचारों के मूल्यांकन और चयनात्मक ध्यान) और 'सेलिएंस नेटवर्क' (Salience Network - SN: नेटवर्क के बीच स्विचिंग) के बीच गतिशील अंतःक्रिया, तंत्रिका सह-सक्रियण (Neural Co-activation), और संज्ञानात्मक लचीलेपन की सक्रियण गतिकी, तथा ग्राहम वालेस के 'सृजनात्मक चिंतन के चार चरण' (Preparation, Incubation, Illumination, Verification) के पारस्परिक अंतर्संबंधों तथा उनके आधुनिक प्राथमिक समावेशी कक्षा-कक्ष शिक्षण, 'न्यूरो-क्रिएटिविटी ऑप्टिमाइज्ड पेडागोजी' (Neuro-Creativity Optimized Pedagogy) और विद्यार्थियों में मौलिक समस्या-समाधान, बहु-आयामी कल्पना शक्ति व समग्र संवेगात्मक-संज्ञानात्मक दक्षता के संवर्धन में निहितार्थों के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सर्वाधिक उपयुक्त एवं सत्य है?
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बाल विकास एवं शिक्षाशास्त्र के संदर्भ में जीन पियाजे (Jean Piaget) के संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत की अवस्थाओं और 'संज्ञानात्मक विकास को प्रभावित करने वाले कारकों' के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. पियाजे के अनुसार 'मूर्त संक्रियात्मक अवस्था' (Concrete Operational Stage, लगभग 7 से 11 वर्ष) में बालक में 'विकेंद्रीकरण' (Decentration), 'संरक्षण' (Conservation) और 'श्रेणीबद्धता' (Classification) की क्षमता का पूर्ण विकास हो जाता है, जिससे वह वस्तुओं को उनके किसी एक गुण के आधार पर नहीं बल्कि अनेक पक्षों से देखकर समझ सकता है।
2. पियाजे के सिद्धांत में 'औपचारिक संक्रियात्मक अवस्था' (Formal Operational Stage, लगभग 11 वर्ष से आगे) के दौरान किशोरों में 'परिकल्पित-निगमनात्मक तर्क' (Hypothetico-deductive Reasoning) और 'अमूर्त चिंतन' (Abstract Thinking) की क्षमता विकसित होती है, जिससे वे बिना प्रत्यक्ष रूप से देखे तार्किक निष्कर्ष निकाल सकते हैं।
3. पियाजे का यह दृढ़ मत था कि बच्चों का संज्ञानात्मक विकास मुख्य रूप से उनके वयस्कों और शिक्षकों के साथ निरंतर 'सामाजिक अंतःक्रिया' (Social Interaction) और 'सांस्कृतिक उपकरणों' (Cultural Tools) के आदान-प्रदान के माध्यम से ही संभव होता है, जिसमें परिपक्वता की कोई भूमिका नहीं होती है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
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