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भारतीय इतिहास, कला और संस्कृति के संदर्भ में, सल्तनत काल के दौरान 'सूफी सिलसिले' (Sufi Orders) और उनकी कार्यप्रणालियों से संबंधित निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

  1. 1. सल्तनत काल में भारत में स्थापित होने वाला 'चिश्ती सिलसिला' (Chishti Silsila) अत्यधिक लोकप्रिय हुआ, जिसकी स्थापना भारत में ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती द्वारा अजमेर में की गई थी, और इस सिलसिले के संतों ने राज्य के संरक्षण और राजकीय पदों को स्वीकार करने की नीति का कड़ाई से पालन किया ताकि वे सुल्तानों के प्रभाव से दूर रह सकें।
  2. 2. 'सुहरावर्दी सिलसिला' (Suhrawardi Silsila), जिसकी स्थापना भारत में शेख बहाउद्दीन जकारिया द्वारा मुख्य रूप से सिंध और मुल्तान क्षेत्र में की गई थी, चिश्ती सिलसिले के विपरीत राजकीय संरक्षण और शाही अनुदान (Jagirs/Grants) को स्वीकार करने में संकोच नहीं करता था तथा भौतिक सुख-सुविधाओं और धन के संचय को आध्यात्मिक जीवन के बाधक के रूप में नहीं देखता था।
  3. 3. 'फिरदौसी सिलसिला' (Firdausi Silsila), जो सुहरावर्दी सिलसिले की ही एक शाखा थी, विशेष रूप से बिहार के क्षेत्र में अत्यंत सक्रिय रहा, और इस सिलसिले के प्रसिद्ध संत शेख बदरुद्दीन समरकंदी तथा शेख शरफद्दीन याहिया मनेरी थे, जिन्होंने जनता के बीच आध्यात्मिक मार्गदर्शन के साथ-साथ सामाजिक कल्याण के कार्यों पर भी बल दिया।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

Detailed Explanation

कथन 1 गलत है क्योंकि चिश्ती सिलसिले के संतों ने सुल्तानों और शासकों के साथ किसी भी प्रकार के संबंध रखने, राजकीय संरक्षण स्वीकार करने या दरबार में जाने से कड़ाई से परहेज किया (यानी वे राज्य के प्रभाव से दूर रहते थे)। इसके विपरीत, सुहरावर्दी संतों ने शाही संरक्षण स्वीकार किया था। कथन 2 सही है, सुहरावर्दी सिलसिले के संतों (जैसे शेख बहाउद्दीन जकारिया) ने राजनीतिक सत्ता से दूरी नहीं बनाई और वे राज्य द्वारा दिए गए धन और अनुदान को स्वीकार करते थे। उनका मानना था कि एक संत के पास लोगों की सेवा करने के लिए धन का होना आवश्यक है। कथन 3 सही है, फिरदौसी सिलसिला सुहरावर्दी सिलसिले की ही एक उप-शाखा थी जो मुख्य रूप से बिहार में फली-फूलियों। शेख शरफद्दीन याहिया मनेरी इस सिलसिले के सबसे प्रसिद्ध संत थे, जिनके पत्र ('मक्तूबात') सूफी दर्शन में बहुत महत्वपूर्ण माने जाते हैं।
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