भारतीय इतिहास, कला एवं संस्कृति के संदर्भ में, प्राचीन भारतीय दर्शन प्रणालियों (षड् दर्शन) और उनके प्रवर्तकों के विषय में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. सांख्य दर्शन के प्रवर्तक ऋषि कपिल थे, जो यह मानते हैं कि इस जगत की उत्पत्ति ईश्वर की इच्छा से नहीं बल्कि प्रकृति और पुरुष के संयोग से होती है, तथा यह दर्शन पुनर्जन्म और मोक्ष के सिद्धांत को स्वीकार करता है किंतु वेदों की प्रामाणिकता को अंतिम सत्य नहीं मानता।
2. वैशेषिक दर्शन के प्रतिपादक ऋषि कणाद थे, जो भौतिकी और परमाणुवाद (Atomic Theory) के अध्ययन के लिए जाने जाते हैं, और इस दर्शन के अनुसार ब्रह्मांड के सभी भौतिक पदार्थ पाँच महाभूतों से मिलकर बने हैं जिन्हें अत्यंत सूक्ष्म और अविभाज्य परमाणुओं में विभाजित किया जा सकता है।
3. उत्तर मीमांसा या वेदांत दर्शन के संस्थापक बादरायण (व्याय व्यास) थे, जो उपनिषदों के आधार पर ब्रह्म को जगत का मूल कारण मानते हैं, और इस दर्शन प्रणाली ने आगे चलकर अद्वैत, विशिष्ठाद्वैत और द्वैत जैसी विभिन्न दार्शनिक धाराओं को जन्म दिया।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

Question

भारतीय इतिहास, कला एवं संस्कृति के संदर्भ में, प्राचीन भारतीय दर्शन प्रणालियों (षड् दर्शन) और उनके प्रवर्तकों के विषय में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. सांख्य दर्शन के प्रवर्तक ऋषि कपिल थे, जो यह मानते हैं कि इस जगत की उत्पत्ति ईश्वर की इच्छा से नहीं बल्कि प्रकृति और पुरुष के संयोग से होती है, तथा यह दर्शन पुनर्जन्म और मोक्ष के सिद्धांत को स्वीकार करता है किंतु वेदों की प्रामाणिकता को अंतिम सत्य नहीं मानता।
2. वैशेषिक दर्शन के प्रतिपादक ऋषि कणाद थे, जो भौतिकी और परमाणुवाद (Atomic Theory) के अध्ययन के लिए जाने जाते हैं, और इस दर्शन के अनुसार ब्रह्मांड के सभी भौतिक पदार्थ पाँच महाभूतों से मिलकर बने हैं जिन्हें अत्यंत सूक्ष्म और अविभाज्य परमाणुओं में विभाजित किया जा सकता है।
3. उत्तर मीमांसा या वेदांत दर्शन के संस्थापक बादरायण (व्याय व्यास) थे, जो उपनिषदों के आधार पर ब्रह्म को जगत का मूल कारण मानते हैं, और इस दर्शन प्रणाली ने आगे चलकर अद्वैत, विशिष्ठाद्वैत और द्वैत जैसी विभिन्न दार्शनिक धाराओं को जन्म दिया।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

BaalVikas · Accepted Answer

कथन 1 असत्य है: सांख्य दर्शन (Sankhya Philosophy) के प्रवर्तक ऋषि कपिल हैं। यह दर्शन पूरी तरह से द्वैतवादी (Dualistic) है और प्रकृति तथा पुरुष के संयोग से जगत की रचना मानता है। यह ईश्वर के अस्तित्व को नकारता है या उसकी आवश्यकता नहीं मानता (निरीश्वरवादी), किंतु यह वेदों की प्रामाणिकता और वेदों के ज्ञान को स्वीकार करता है, इसलिए यह आस्तिक दर्शनों की श्रेणी में आता है। कथन 2 सत्य है: वैशेषिक दर्शन के प्रतिपादक ऋषि कणाद (उलूक) हैं। यह दर्शन भौतिकी (Physics), प्रकृति और परमाणुवाद (Atomic Theory) के लिए प्रसिद्ध है। इसके अनुसार भौतिक जगत पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश नामक पाँच द्रव्यों (महाभूतों) से बना है जो अणुओं और परमाणुओं में निहित हैं। कथन 3 सत्य है: उत्तर मीमांसा या वेदांत दर्शन के प्रवर्तक बादरायण हैं, जिन्होंने 'ब्रह्मसूत्र' की रचना की। यह दर्शन उपनिषदों के विचारों पर आधारित है और ब्रह्म को इस संपूर्ण ब्रह्मांड का मूल कारण (सृष्टि कर्ता) मानता है। कालान्तर में इसी दर्शन पर आधारित शंकराचार्य, रामानुजाचार्य और मध्वाचार्य जैसे आचार्यों ने अपने दार्शनिक सिद्धांत प्रतिपादित किए। अतः विकल्प (b) सही है।

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