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History of India
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सिंधु घाटी सभ्यता (Harappan Civilization) की आर्थिक संरचना, शिल्प उत्पादन और दूर-दुरुस्त के क्षेत्रों से कच्चे माल की प्राप्ति के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. हड़प्पाकालीन शिल्पकारों द्वारा बहुमूल्य और अर्ध-कीमती पत्थरों जैसे लाजवर्डमणि (Lapis lazuli) की प्राप्ति मुख्य रूप से बदख्शाँ (अफगानिस्तान) क्षेत्र से की जाती थी, जबकि शोतुघई नामक हड़प्पाकालीन स्थल इसी क्षेत्र में नहरों और व्यापारिक नियंत्रण के लिए स्थापित किया गया था।
- 2. तांबे की आपूर्ति के मुख्य स्रोत के रूप में खेतड़ी (राजस्थान) क्षेत्र का उपयोग किया जाता था, और पुरातात्विक साक्ष्यों से यह स्पष्ट होता है कि खेतड़ी से तांबा प्राप्त करने वाले हड़प्पावासी ओमान (Oman) के साथ भी समुद्री मार्ग से तांबे के व्यापार में संलग्न थे।
- 3. लोथल और चान्हूदड़ो जैसे स्थलों पर मनके (Beads) बनाने के कारखाने और औद्योगिक कार्यशालाएँ पाई गई हैं, जहाँ जैस्पर, कार्नेलियन, क्वार्ट्ज और शंख जैसी सामग्रियों का बड़े पैमाने पर उपयोग करके विभिन्न आकारों के आभूषणों का निर्माण किया जाता था।
- 4. सिंधु घाटी सभ्यता के निवासियों द्वारा व्यापार और विनिमय के लिए मुख्य रूप से 'मानकीकृतबाट और माप तौल प्रणाली' का उपयोग किया जाता था, जिसमें द्विआधारी (Binary) और दशमलव (Decimal) प्रणालियों का मिश्रण पाया गया है, और वजन के लिए मुख्य रूप से चट (Chert) पत्थर से बने घनाकार बाटों का प्रयोग होता था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
सिंधु घाटी सभ्यता की अर्थव्यवस्था उन्नत कृषि, शिल्प उत्पादन और सुव्यवस्थित आंतरिक तथा बाह्य व्यापार पर आधारित थी। हड़प्पावासी अपनी शिल्प आवश्यकताओं के लिए विभिन्न दूरस्थ क्षेत्रों से कच्चा माल मंगाते थे। उदाहरणस्वरूप, लाजवर्डमणि (Lapis lazuli) अफगानिस्तान के बदख्शाँ क्षेत्र से, टिन अफगानिस्तान व ईरान से, और तांबा राजस्थान के खेतड़ी क्षेत्र तथा ओमान से आयात किया जाता था। शोतुघई (Afghanistan) सिंधु घाटी सभ्यता का एक ऐसा स्थल था जो अफगानिस्तान में व्यापारिक चौकी के रूप में स्थापित था। चान्हूदड़ो और लोथल मनके निर्माण (Bead-making) के प्रमुख केंद्र थे जहाँ कार्नेलियन, जैस्पर, शंख और steatite जैसी सामग्रियों का उपयोग किया जाता था। व्यापार में सटीकता के लिए मानकीकृत चट (Chert) पत्थर से बने घनाकार बाटों का प्रयोग होता था जो द्विआधारी और दशमलव प्रणालियों पर आधारित थे। इस सभ्यता के व्यापारिक और सांस्कृतिक पहलुओं के विस्तृत अध्ययन के लिए आप विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं। अतः सभी चारों कथन पूर्णतः सही हैं।
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वर्ष 1857 के महान विद्रोह से पूर्व ब्रिटिश नीतियों द्वारा उत्पन्न राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक और आर्थिक कारणों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. डलहौजी की 'व्यपगत सिद्धांत' (Doctrine of Lapse) नीति के तहत सतारा, नागपुर और झांसी का विलय किया गया था, किंतु लॉर्ड डलहौजी ने कुशासन का आरोप लगाकर अवध का अधिग्रहण करने से स्पष्ट इनकार कर दिया था, जिसे बाद में लॉर्ड कैनिंग के कार्यकाल में लागू किया गया।
2. वर्ष 1856 का 'सामान्य सेवा enlistment अधिनियम' (General Service Enlistment Act) पारित किया गया, जिसके तहत भारतीय सैनिकों (सिपाहियों) के लिए यह अनिवार्य कर दिया गया कि आवश्यकता पड़ने पर उन्हें समुद्री मार्ग से विदेश भी सेवा के लिए भेजा जा सकता है, जिसे तत्कालीन धार्मिक मान्यताओं के अनुसार समुद्र पार करना 'धर्म भ्रष्ट' होना माना जाता था।
3. ब्रिटिश आर्थिक नीतियों और सस्ते मशीन-निर्मित ब्रिटिश आयातों के कारण पारंपरिक भारतीय हस्तशिल्प और सूती वस्त्र उद्योग पूरी तरह नष्ट हो गए, जिससे ग्रामीण अर्थव्यवस्था पर अत्यधिक दबाव पड़ा और भू-राजस्व की कठोर वसूली ने किसानों तथा पारंपरिक जमींदारों दोनों को गहरी आर्थिक तंगी में धकेल दिया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
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छठी शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित 'सोलह महाजनपदों' और मगध साम्राज्य के प्रारंभिक उत्थान के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. अंगुत्तर निकाय (बौद्ध ग्रंथ) और भगवती सूत्र (जैन ग्रंथ) में सोलह महाजनपदों की सूची मिलती है, जिनमें अवंती, गांधार, और कंबोज जैसे महाजनपद दक्षिण भारत के गोदावरी नदी घाटी क्षेत्र में स्थित थे।
2. मगध साम्राज्य के शुरुआती उत्थान में उसकी सामरिक और भौगोलिक स्थिति की अहम् भूमिका थी; इसकी पहली राजधानी 'गिरिव्रज' (राजगीर) पाँच पहाड़ियों से घिरी होने के कारण प्राकृतिक रूप से सुरक्षित थी तथा इसके पास प्रचुर मात्रा में लौह अयस्क के भंडार उपलब्ध थे।
3. हर्यक वंश के शासक बिम्बिसार ने अपनी स्थिति मजबूत करने के लिए वैवाहिक संबंधों की नीति अपनाई, जिसके तहत उसने कौशल, मल्ल और वज्जि संघ के राजकुलों से वैवाहिक गठबंधन किए।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
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छठी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन भारतीय इतिहास के संदर्भ में 'सोलह महाजनपदों' और 'मगध साम्राज्य के उत्कर्ष' के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. अंगुट निकाय और भगवती सूत्र जैसे बौद्ध तथा जैन ग्रंथ सोलह महाजनपदों की स्पष्ट सूची प्रदान करते हैं, जिनमें वज्जी और मल्ल संघ गणतंत्रात्मक शासन प्रणालियों के उदाहरण थे, जबकि अधिकांश अन्य महाजनपद राजतंत्रात्मक थे।
2. मगध साम्राज्य के उत्कर्ष में उसकी भौगोलिक स्थिति की महत्वपूर्ण भूमिका थी; इसकी प्रारंभिक राजधानी राजगृह (गिरिव्रज) पाँच पहाड़ियों से घिरी होने के कारण सामरिक दृष्टि से अत्यंत सुरक्षित थी, और बाद में पाटलिपुत्र को राजधानी बनाए जाने से यह गंगा, सोन और गंडक नदियों के जलमार्गों के नियंत्रण के कारण व्यापार और सैन्य संचालन में सर्वोपरि हो गया।
3. बिम्बिसार (श्रेणिक) ने अपने साम्राज्य विस्तार के लिए वैवाहिक संबंधों की नीति अपनाई, जिसके तहत उसने कौशल, मल्ल और वज्जी राजवंशों की राजकुमारियों से विवाह कर अपनी स्थिति मजबूत की, तथा अवंती के शासक प्रद्योत के साथ शत्रुता समाप्त करने के लिए अपने प्रसिद्ध राजवैद्य जीवक को उसकी चिकित्सा हेतु भेजा था।
4. महाप्रपद्म नंद को पुराणों में 'सर्वक्षत्रान्तक' (सभी क्षत्रियों का नाश करने वाला) और 'एकराट' की उपाधि से विभूषित किया गया है, और नंद वंश के शासनकाल में पहली बार कलिंग को मगध साम्राज्य में मिलाए जाने के प्रमाण हाथीगुम्फा अभिलेख से मिलते हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थापित 'प्रार्थना समाज' और 'आर्य समाज' के वैचारिक दृष्टिकोण, सामाजिक सुधार एजेंडे तथा धार्मिक सुधारों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. प्रार्थना समाज की स्थापना वर्ष 1867 में केशव चंद्र सेन की प्रेरणा से बंबई में आत्माराम पांडुरंग द्वारा की गई थी, जिसका मुख्य ध्यान अंतर-जाति विवाह, अंतर-जाति भोज, विधवा पुनर्विवाह और दलित जातियों के उत्थान जैसे सामाजिक सुधारों पर था।
2. स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा 1875 में स्थापित 'आर्य समाज' ने मूर्तिपूजा, बहुदेववाद, अवतारवाद और जन्म आधारित जाति व्यवस्था का पुरजोर खंडन किया तथा 'वेदों की ओर लौटो' का नारा देते हुए वेदों की अचूकता और सर्वोच्चता को स्थापित किया।
3. प्रार्थना समाज के प्रमुख नेता और न्यायविद् महादेव गोविंद रानाडे ने समाज सुधार कार्यों को गति देने के लिए 'डेक्कन एजुकेशन सोसायटी' की स्थापना की, जबकि आर्य समाज ने पाश्चात्य शिक्षा प्रणाली का पूर्ण बहिष्कार करते हुए केवल गुरुकुल पद्धति पर आधारित शिक्षा को ही एकमात्र विकल्प माना।
4. आर्य समाज ने हिंदू समाज से अलग हुए या इस्लाम व ईसाई धर्म अपना चुके व्यक्तियों की पुनः हिन्दू धर्म में वापसी के लिए 'शुद्धि आंदोलन' की शुरुआत की थी, जिसे प्रार्थना समाज के सदस्यों का भी वैचारिक समर्थन प्राप्त था।
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