ऋग्वैदिक कालीन राजनीतिक संगठन और सामाजिक व्यवस्था के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. ऋग्वैदिक काल में 'विदथ' आर्यों की सबसे प्राचीन संस्था थी, जिसका प्रयोग धार्मिक, आर्थिक और सैन्य कार्यों के साथ-साथ विचार-विमर्श के लिए भी किया जाता था, और इसमें महिलाओं की सक्रिय भागीदारी होती थी।
2. राजा का पद वंशानुगत होने के बावजूद, 'सभा' और 'समिति' जैसी संस्थाएं राजा की निरंकुशता पर नियंत्रण रखती थीं, जहाँ 'समिति' में आम जन (विश) के लोग भाग लेते थे और यह राजा के निर्वाचन या उसकी सत्ता की पुष्टि करने का अधिकार रखती थी।
3. इस काल में समाज स्पष्ट रूप से कठोर वर्ण व्यवस्था पर आधारित था, जहाँ जन्म के आधार पर शूद्रों को अछूत माना जाता था और पुरोहित वर्ग (ब्राह्मण) को समाज में सर्वोच्च आर्थिक व राजनीतिक विशेषाधिकार प्राप्त थे।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?

Question

ऋग्वैदिक कालीन राजनीतिक संगठन और सामाजिक व्यवस्था के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. ऋग्वैदिक काल में 'विदथ' आर्यों की सबसे प्राचीन संस्था थी, जिसका प्रयोग धार्मिक, आर्थिक और सैन्य कार्यों के साथ-साथ विचार-विमर्श के लिए भी किया जाता था, और इसमें महिलाओं की सक्रिय भागीदारी होती थी।
2. राजा का पद वंशानुगत होने के बावजूद, 'सभा' और 'समिति' जैसी संस्थाएं राजा की निरंकुशता पर नियंत्रण रखती थीं, जहाँ 'समिति' में आम जन (विश) के लोग भाग लेते थे और यह राजा के निर्वाचन या उसकी सत्ता की पुष्टि करने का अधिकार रखती थी।
3. इस काल में समाज स्पष्ट रूप से कठोर वर्ण व्यवस्था पर आधारित था, जहाँ जन्म के आधार पर शूद्रों को अछूत माना जाता था और पुरोहित वर्ग (ब्राह्मण) को समाज में सर्वोच्च आर्थिक व राजनीतिक विशेषाधिकार प्राप्त थे।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?

BaalVikas · Accepted Answer

ऋग्वैदिक काल में 'विदथ' को आर्यों की सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण संस्था माना गया है, जिसमें आर्थिक और धार्मिक अनुष्ठानों के साथ-साथ सामाजिक विचार-विमर्श भी होता था और इसमें महिलाओं की उपस्थिति (स्त्री सहभागिता) का स्पष्ट उल्लेख मिलता है। ऋग्वैदिक राजतंत्र वंशानुगत था, किंतु राजा निरंकुश नहीं था क्योंकि 'सभा' (कुलीन या वृद्धों की संस्था) और 'समिति' (सामान्य जनता की सभा) जैसी संस्थाएं उस पर नियंत्रण रखती थीं। समिति राजा के निर्वाचन या उसकी सत्ता की स्वीकृति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती थी। इसके विपरीत, तीसरा कथन गलत है क्योंकि ऋग्वैदिक समाज जन्म-आधारित कठोर जाति या वर्ण व्यवस्था पर आधारित नहीं था, बल्कि वर्ण व्यवस्था मुख्य रूप से कर्म पर आधारित थी और अस्पृश्यता जैसी कुप्रथाओं का प्रचलन इस काल में नहीं था। अधिक जानकारी के लिए विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं।

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