प्राचीन भारतीय इतिहास के संदर्भ में बौद्ध धर्म और जैन धर्म के दार्शनिक तथा संस्थागत विकास के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. 1. जैन धर्म के 'स्यादवाद' (अनेकांतवाद) के सिद्धांत के अनुसार, ज्ञान और सत्य के अनेक दृष्टिकोण हो सकते हैं, जो किसी वस्तु के अस्तित्व को सापेक्षिक (Relative) बनाते हैं, जबकि बौद्ध धर्म इसके विपरीत सभी वस्तुओं को अनात्म और शून्यता के सिद्धांत के माध्यम से निरपेक्ष रूप से असत्य मानता है।
2. 2. बौद्ध धर्म के संघ में प्रवेश के लिए 'प्रव्रज्या' संस्कार अनिवार्य था जो सामान्यतः 8 वर्ष की आयु में होता था, जबकि 20 वर्ष की आयु पूरी होने के बाद 'उपसंपदा' संस्कार के माध्यम से व्यक्ति बौद्ध भिक्षु या भिक्षुणी के रूप में पूर्ण सदस्यता प्राप्त करता था।
3. 3. जैन धर्म में महावीर स्वामी द्वारा प्रतिपादित चतुर्याम धर्म (अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह) में पाँचवें महाव्रत के रूप में 'ब्रह्मचर्य' को जोड़ने का श्रेय पार्श्वनाथ को दिया जाता है, जो जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर थे।
4. 4. बौद्ध संगीतों के ऐतिहासिक क्रम में, चतुर्थ बौद्ध संगीति कुषाण शासक कनिष्क के शासनकाल में कश्मीर के कुण्डलबन में आयोजित की गई थी, जिसकी अध्यक्षता वसुमित्र ने की थी और इसी संगीति में बौद्ध धर्म स्पष्ट रूप से हीनयान और महायान दो संप्रदायों में विभाजित हो गया था।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?