History of India
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सविनय अवज्ञा आंदोलन के विभिन्न चरणों, गांधी-इरविन समझौते और गोलमेज सम्मेलनों के ऐतिहासिक संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. वर्ष 1930 में प्रारंभ हुए सविनय अवज्ञा आंदोलन के प्रथम चरण के दौरान उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत में खान अब्दुल गफ्फार खान द्वारा गठित 'खुदाई खिदमतगार' (लाल कुर्ती आंदोलन) ने अहिंसक प्रतिरोध का अनूठा उदाहरण प्रस्तुत किया था।
- 2. मार्च 1931 में संपन्न गांधी-इरविन समझौते के अंतर्गत वायसराय लॉर्ड इरविन ने हिंसा के गंभीर मामलों (जैसे भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव की फांसी) से जुड़े कैदियों को छोड़कर शेष सभी राजनीतिक बंदियों को तुरंत रिहा करने पर सहमति दी थी।
- 3. वर्ष 1931 में लंदन में आयोजित द्वितीय गोलमेज सम्मेलन में महात्मा गांधी ने कांग्रेस के एकमात्र आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में भाग लिया, किंतु सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व और दलितों के पृथक निर्वाचक मंडल के विवाद के कारण यह सम्मेलन बिना किसी ठोस परिणाम के समाप्त हो गया।
- 4. वर्ष 1932 में डॉ. बी. आर. अंबेडकर द्वारा लंदन में आयोजित तृतीय गोलमेज सम्मेलन में भाग लिया गया था, जिसके पश्चात ब्रिटिश प्रधानमंत्री रैम्जे मैकडोनाल्ड ने 'कम्युनल अवार्ड' की घोषणा की, जिसके विरोध में गांधी जी ने यरवदा जेल में आमरण अनशन किया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
दिए गए कथनों में से कथन 1, 2 और 3 सही हैं, जबकि कथन 4 आंशिक रूप से तथ्यात्मक रूप से गलत है क्योंकि डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने तीनों गोलमेज सम्मेलनों (1930, 1931 और 1932) में भाग लिया था, किंतु तृतीय गोलमेज सम्मेलन (1932) में कांग्रेस ने हिस्सा नहीं लिया था और 'कम्युनल अवार्ड' की घोषणा द्वितीय गोलमेज सम्मेलन के पश्चात वर्ष 1932 में की गई थी, न कि तृतीय सम्मेलन के बाद। सविनय अवज्ञा आंदोलन और संबंधित वार्ताओं के बारे में अधिक जानने के लिए आप विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं।
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19वीं शताब्दी के सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों और उनके संस्थापकों/संस्थाओं के वैधानिक एवं वैचारिक योगदान के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. स्वामी विवेकानंद द्वारा वर्ष 1897 में स्थापित 'रामकृष्ण मिशन' ने केवल धार्मिक पुनरुत्थान पर ही बल नहीं दिया, बल्कि व्यावहारिक वेदांत (Practical Vedanta) के सिद्धांत को अपनाते हुए मानव सेवा को ही सबसे बड़ा धर्म माना और आधुनिक पश्चिमी विज्ञान तथा शिक्षा के प्रसार का समर्थन किया।
2. ज्योतिराव फुले द्वारा 1873 में स्थापित 'सत्यशोधक समाज' (Truth-seekers' Society) ने ब्राह्मणवादी वर्चस्व, धार्मिक पाखंडों और पुरुष-प्रधान समाज की कठोर आलोचना करते हुए शूद्रों, अतिशूद्रों और महिलाओं के अधिकारों के लिए संघर्ष किया तथा अपनी प्रसिद्ध पुस्तक 'गुलामगिरी' के माध्यम से जाति व्यवस्था की निर्ममता को उजागर किया।
3. गोपाल गणेश आगरकर और बालगंगाधर तिलक द्वारा पुणे में स्थापित 'डेक्कन एजुकेशन सोसाइटी' (1884) और 'फर्ग्यूसन कॉलेज' का मुख्य उद्देश्य भारतीय युवाओं में राष्ट्रवादी चेतना के साथ-साथ पाश्चात्य उदारवादी शिक्षा का प्रसार करना था, हालाँकि सामाजिक सुधारों की प्राथमिकताओं को लेकर आगरकर और तिलक के मध्य वैचारिक मतभेद भी रहे थे।
4. ईश्वरचंद्र विद्यासागर ने विधवा पुनर्विवाह के कानूनी वैधता के लिए अथक प्रयास किया, जिसके परिणामस्वरूप लॉर्ड डलहौजी के कार्यकाल में वर्ष 1856 का 'हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम' पारित हुआ, किंतु उन्होंने बाल विवाह और बहुविवाह प्रथा का समर्थन किया था क्योंकि वे प्राचीन परंपराओं में हस्तक्षेप के विरोधी थे।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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1857 के महान विद्रोह की असफलता और उसके नेतृत्व की कमियों के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. इस विद्रोह का नेतृत्व करने वाले अधिकांश देशी शासक और सामंत अपने सीमित क्षेत्रीय हितों से प्रेरित थे, जिसके कारण वे किसी अखिल भारतीय राजनीतिक दृष्टिकोण या आधुनिक राष्ट्र-राज्य के विचार का सूत्रपात करने में पूर्णतः असमर्थ रहे।
2. नाना साहब, बेगम हजरत महल और रानी लक्ष्मीबाई जैसे प्रमुख नेताओं ने अदम्य साहस का परिचय दिया, किंतु उनके मध्य किसी केंद्रीय सैन्य कमान, समन्वित रणनीति और दीर्घकालिक युद्ध योजना का अभाव था।
3. विद्रोहियों के पास आधुनिक हथियारों, संचार माध्यमों और पश्चिमी सैन्य विज्ञान की प्रचुरता थी, किंतु उन्हें प्रशिक्षित नेतृत्वकर्ताओं के अभाव के कारण इसका लाभ नहीं मिल पाया।
4. शिक्षित मध्यम वर्ग, व्यापारियों और अधिकांश बड़े जमींदारों ने विद्रोह का सक्रिय समर्थन किया क्योंकि वे ब्रिटिश शासन के आधुनिकीकरण और कानून के शासन को बनाए रखना चाहते थे।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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1857 के महान विद्रोह के दौरान कानपुर में नाना साहब, तात्या टोपे और अजीमुल्ला खां के नेतृत्व तथा उनकी कार्यप्रणाली के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. कानपुर में विद्रोह का नेतृत्व संभालते हुए नाना साहब ने स्वयं को पेशवा घोषित किया और पेशवा बाजीराव द्वितीय के दत्तक पुत्र होने के नाते ब्रिटिश पेंशन बंद किए जाने के अपने दावे को आधार बनाकर अंग्रेजों के विरुद्ध खुला विद्रोह कर दिया।
2. अजीमुल्ला खां, जो नाना साहब के मुख्य सलाहकार और रणनीतिकार थे, ने विद्रोह के दौरान कूटनीतिक समर्थन जुटाने के लिए लंदन की यात्रा की थी और बाद में कानपुर में यूरोपीय सेना के समर्पण के समय ब्रिटिश सैनिकों को सुरक्षित मार्ग (Safe Passage) देने का प्रबंध किया था।
3. तात्या टोपे ने कानपुर में नाना साहब की सेना के कमांडर-इन-चीफ के रूप में उत्कृष्ट सैन्य कौशल का परिचय दिया, और कानपुर में ब्रिटिश जनरल सर ह्यू व्हीलर की सेना को पराजित करने के पश्चात अंग्रेजों के साथ हुए समझौते के तहत सभी ब्रिटिश बंधकों को पूर्ण रूप से क्षमादान देकर ब्रिटेन वापस भेज दिया था।
4. कानपुर की पुनः प्राप्ति के पश्चात ब्रिटिश सेनापति सर कॉलिन कैंपबेल ने भारी सैन्य बल के साथ कानपुर पर अधिकार कर लिया, जिसके उपरांत नाना साहब नेपाल की तराई में चले गए, जबकि तात्या टोपे ने ग्वालियर और बुंदेलखंड की ओर प्रस्थान कर अंग्रेजों के विरुद्ध छापामार युद्ध जारी रखा।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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वर्धन राजवंश तथा दक्षिण भारत के राजवंशों (चोल, पल्लव, चालुक्य) के प्रशासनिक एवं सांस्कृतिक इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. हर्षवर्द्धन के शासनकाल में कन्नौज की सभा का मुख्य उद्देश्य महायान बौद्ध धर्म का प्रचार करना और चीनी यात्री ह्वेनसांग के सम्मान में एक विशाल उत्सव का आयोजन करना था, जिसमें बीस राजाओं ने भाग लिया था।
2. पल्लव राजा नरसिंहवर्मन प्रथम (महामल्ल) ने चालुक्य नरेश पुलकेशिन द्वितीय को पराजित किया था और 'वातापिकोंड' की उपाधि धारण की थी, तथा महाबलीपुरम के प्रसिद्ध एकात्म रथ मंदिरों का निर्माण भी इसी के काल में शुरू हुआ था।
3. बादामी के चालुक्य राजवंश के शासक पुलकेशिन द्वितीय के ऐहोल अभिलेख (जिसे रविचिकी ने लिखा है) में नर्मदा नदी के तट पर हर्षवर्द्धन पर उसकी विजय का विस्तृत उल्लेख मिलता है।
4. चोल प्रशासन की सबसे बड़ी विशेषता उसकी स्थानीय स्वशासन प्रणाली थी, जिसका विस्तृत विवरण उत्तरमेरूर अभिलेख से मिलता है, जिसके अनुसार 'उर', 'सभा' या 'महासंभा' और 'नगरम' नामक स्वायत्त ग्राम सभाएं ग्रामीण प्रशासन का संचालन करती थीं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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मुगल काल में "खुलासत-उत-तवारीख" के लेखक कौन हैं?
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महाभारत का फारसी अनुवाद "रज़्मनामा" किसके निर्देशन में किया गया था?
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