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उत्तर प्रदेश के भौगोलिक एवं भू-गर्भीय विभाजन के अंतर्गत 'भाबर' और 'तराई' क्षेत्रों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. 'भाबर क्षेत्र' शिवालिक पहाड़ियों के ठीक नीचे सिंधु से लेकर तीस्ता नदी तक एक संकीर्ण पट्टी के रूप में फैला हुआ है, जहाँ नदियाँ पर्वतीय ढलानों से उतरते समय भारी मात्रा में कंकड़, पत्थर और बोल्डर जमा कर देती हैं, जिसके परिणामस्वरूप छोटी नदियाँ इस सतही मलबे के नीचे अदृश्य होकर बहने लगती हैं। 2. 'तराई क्षेत्र' भाबर पेटी के ठीक दक्षिण में स्थित एक नम, दलदली और घने जंगलों से आच्छादित क्षेत्र है, जहाँ भाबर क्षेत्र में विलुप्त हुई नदियाँ पुनः धरातल पर प्रकट होकर फैल जाती हैं, और इस क्षेत्र की मृदा में नमी की अधिकता तथा उपजाऊ महीन कणों के कारण यह धान और गन्ने की खेती के लिए अत्यधिक अनुकूल होती है। 3. उत्तर प्रदेश के बिजनौर, सहारनपुर, लखीमपुर खीरी, पीलीभीत और बहराइच जैसे जिले तराई पट्टी के अंतर्गत आते हैं, जहाँ हाल के दशकों में भूमि सुधार, वनों की कटाई और कृषि भूमि के विस्तार के कारण यहाँ की पारिस्थितिकी में भारी बदलाव आया है। उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/से हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
उत्तर प्रदेश के भौगोलिक विभाजन के अंतर्गत भाबर और तराई क्षेत्र उत्तर प्रदेश के उत्तर में शिवालिक की तलहटी में स्थित हैं। कथन 1 सही है क्योंकि भाबर क्षेत्र में नदियाँ कंकड़-पत्थर और बोल्डर के अधिक जमाव के कारण भूमिगत होकर बहती हैं। कथन 2 भी सही है क्योंकि तराई क्षेत्र दलदली, नम और उपजाऊ है जो धान व गन्ने के लिए उपयुक्त है। कथन 3 सही है क्योंकि सहारनपुर, बिजनौर, लखीमपुर खीरी, पीलीभीत आदि जिले इसी तराई पट्टी के अंतर्गत आते हैं जहाँ कृषि का विस्तार हुआ है। अतः तीनों कथन सही हैं।
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उत्तर प्रदेश के लोक नृत्यों और सांस्कृतिक परंपराओं के संदर्भ में, ब्रज क्षेत्र में होली के अवसर पर लठमार होली के अतिरिक्त मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा सिर पर नौ से दस पिरामिडनुमा जलते हुए मिट्टी के दीपकों (चरकुला) को रखकर कौन सा प्रसिद्ध लोक नृत्य किया जाता है?
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उत्तर प्रदेश की ऊर्जा परियोजनाओं, तापीय विद्युत गृहों और उनके भौगोलिक अवस्थिति (जिलों) के संदर्भ में, निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. अनपरा ताप विद्युत गृह - सोनभद्र जिला
2. हरदुएगंज ताप विद्युत गृह - अलीगढ़ जिला
3. परीछा ताप विद्युत गृह - झाँसी जिला
4. ओबरा ताप विद्युत गृह - मिर्ज़ापुर जिला
उपर्युक्त युग्मों में से कौन सा/से सही सुमेलित है/हैं?
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उत्तर प्रदेश की प्रमुख झीलों, तालों और आर्द्रभूमि (Wetlands) क्षेत्रों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. उत्तर प्रदेश की सबसे बड़ी प्राकृतिक झील 'गोकुल बैराज झील' है, जो मथुरा जिले में यमुना नदी पर स्थित है, जबकि सुल्तानपुर जिले में स्थित 'बखिरा पक्षी विहार' राज्य की सबसे बड़ी कृत्रिम झील के रूप में जानी जाती है।
2. 'फुलहर झील' (जिसे पीलीभीत जिले के माधवगंज के पास गोमती नदी का उद्गम स्थल माना जाता है) पीलीभीत और शाहजहांपुर की सीमा के पास स्थित एक प्रमुख प्राकृतिक झील है, जिससे गोमती नदी निकलती है।
3. रामसर अभिसमय (Ramsar Convention) के तहत उत्तर प्रदेश में वर्तमान में कुल 10 आर्द्रभूमि स्थल (Wetlands) शामिल हैं, जिसमें 'बखिरा वन्यजीव अभ्यारण्य' (संत कबीर नगर) और 'संधी पक्षी विहार' (हरदोई) भी सम्मिलित हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
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भारतीय संविधान की प्रस्तावना (Preamble) में उल्लिखित 'न्याय' (Social, Economic, and Political Justice) का आदर्श, जिसे भारतीय संविधान ने अपने उद्देश्यों में शामिल किया है, यह ऐतिहासिक रूप से निम्नलिखित में से किस बड़ी वैश्विक घटना या दस्तावेज से प्रेरित और प्रभावित था?
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हिंदी भाषा और व्याकरण के अंतर्गत 'संधि' और उसके भेदों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. 'व्यंजन संधि' के नियमों के अनुसार यदि किसी वर्ग के पहले वर्ण (क्, च्, ट्, त्, प्) के आगे कोई स्वर, किसी वर्ग का तीसरा या चौथा वर्ण अथवा अंतःस्थ व्यंजन (य, र, ल, व) आए, तो पहले वर्ण के स्थान पर उसी वर्ग का तीसरा वर्ण (जैसे क् का ग्, त् का द् आदि) हो जाता है, जिसका एक प्रसिद्ध उदाहरण 'वाग्मी' या 'वागीश' (वाक् + ईश) है।
2. 'विसर्ग संधि' में यदि विसर्ग (ः) के पहले 'इ' या 'उ' हो और उसके बाद विसर्ग के आगे 'र्' आए, तो विसर्ग का लोप हो जाता है तथा उससे पहले का ह्रस्व स्वर दीर्घ (इ/उ) में बदल जाता है, जैसे 'नी + रस = नीरस' और 'दु + राज = दुराज'।
3. 'स्वर संधि' के 'अयादि संधि' नियम के अनुसार यदि ए, ऐ, ओ, औ के बाद कोई भी असमान स्वर आए, तो ए का 'अय', ऐ का 'आय', ओ का 'अव' और औ का 'आव' हो जाता है, जिसके अंतर्गत 'पौ + अन = पावन' शब्द का निर्माण होता है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/से हैं?
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