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History of India
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भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नरम दल और गरम दल काल (1885-1916) के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. कांग्रेस के प्रारंभिक नरमपंथी नेताओं का मुख्य उद्देश्य ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर धीरे-धीरे संवैधानिक सुधार प्राप्त करना था, और वे अपनी इस कार्यपणाली को 'राजनीतिक भिक्षावृत्ति' (Political Mendicancy) के रूप में नहीं बल्कि ब्रिटिश न्यायप्रियता में अटूट विश्वास के तहत संचालित करते थे।
- 2. वर्ष 1905 के बंगाल विभाजन के विरोध में उपजे स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन के दौरान गरम दल के नेताओं ने इसे केवल बंगाल तक सीमित रखने का आग्रह किया, क्योंकि उनका मानना था कि राष्ट्रव्यापी आंदोलन से ब्रिटिश दमन का खतरा बढ़ जाएगा।
- 3. वर्ष 1907 के सूरत अधिवेशन में नरमपंथियों और गरमपंथियों के बीच हुए वैचारिक टकराव के परिणामस्वरूप कांग्रेस का विभाजन हो गया, और इस अधिवेशन की अध्यक्षता गरम दल के सर्वमान्य नेता बाल गंगाधर तिलक द्वारा की गई थी।
- 4. मुस्लिम लीग की स्थापना (1906) के पश्चात वर्ष 1907 के सूरत अधिवेशन में ही कांग्रेस ने पहली बार औपचारिक रूप से पृथक निर्वाचक मंडल (Separate Electorates) की मांग का समर्थन किया था ताकि सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखा जा सके।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के इतिहास में 1885 से 1905 तक का काल नरमपंथियों (Moderates) का तथा 1905 के पश्चात का काल गरमपंथियों (Extremists) का माना जाता है। कथन 1 सही है क्योंकि नरमपंथी नेता ब्रिटिश न्यायप्रियता में विश्वास रखते थे और उनकी कार्यशैली प्रार्थना, याचिका और विरोध (Prayer, Petition and Protest) पर आधारित थी, जिसे आलोचकों ने 'राजनीतिक भिक्षावृत्ति' कहा। कथन 2 गलत है क्योंकि गरम दल के नेताओं (लाल-बाल-पाल) ने स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन को पूरे देश में फैलाने का समर्थन किया था, न कि केवल बंगाल तक सीमित रखने का। कथन 3 गलत है क्योंकि 1907 के सूरत अधिवेशन में नरमपंथियों के दबाव के कारण रास बिहारी घोष को अध्यक्ष बनाया गया था, बाल गंगाधर तिलक को नहीं। कथन 4 गलत है क्योंकि कांग्रेस ने कभी भी पृथक निर्वाचक मंडल का समर्थन नहीं किया था, बल्कि इसका तीव्र विरोध किया था। अधिक जानकारी के लिए विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं।
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वर्ष 1905 के बंगाल विभाजन और उसके विरोध में उपजे स्वदेशी आंदोलन के वैचारिक, आर्थिक एवं राजनीतिक आयामों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. बंगाल विभाजन के निर्णय की आधिकारिक घोषणा 20 जुलाई 1905 को लॉर्ड कर्जन द्वारा की गई थी, जिसके विरोध में 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता के टाउन हॉल में ऐतिहासिक बैठक आयोजित कर 'स्वदेशी आंदोलन' की औपचारिक शुरुआत की गई और 'बायकॉट' (बहिष्कार) प्रस्ताव पास किया गया।
2. स्वदेशी आंदोलन के दौरान बंगाल के राष्ट्रीय आंदोलन में आत्मशक्ति (आत्मकेंद्रित आत्मनिर्भरता) के विचार को बढ़ावा दिया गया, जिसके तहत तंजौर के राष्ट्रीय कॉलेज, बंगाल नेशनल कॉलेज और विभिन्न राष्ट्रीय विद्यालयों की स्थापना की गई तथा शिक्षा के राष्ट्रीयकरण पर जोर दिया गया।
3. स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन के वैचारिक दायरे में केवल विदेशी वस्त्रों और वस्तुओं का बहिष्कार ही शामिल नहीं था, बल्कि इसके साथ ही सरकारी स्कूलों, अदालतों, उपाधियों और सरकारी नौकरियों का पूर्ण बहिष्कार करने का भी प्रस्ताव था, जिस पर नरम दल और गरम दल के नेताओं के बीच कभी कोई मतभेद उत्पन्न नहीं हुआ।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
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वर्ष 1857 के महान विद्रोह के दौरान दिल्ली के घटनाक्रम और मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर की भूमिका के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. मेरठ के विद्रोही सिपाहियों द्वारा 11 मई 1857 को दिल्ली पहुँचने के बाद, वृद्ध और अनिच्छुक मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर को औपचारिक रूप से भारत का सम्राट ('शहंशाह-ए-हिन्दुस्तान') घोषित किया गया, जिससे इस सैन्य विद्रोह को एक अखिल भारतीय राजनीतिक वैधता प्राप्त हुई।
2. दिल्ली में विद्रोह के संचालन और प्रशासनिक निर्णयों के लिए एक 'कोर्ट ऑफ एडमिनिस्ट्रेशन' (प्रशासनिक न्यायालय) का गठन किया गया था, जिसमें नागरिक और सैन्य दोनों सदस्य शामिल थे और इसके अधिकांश महत्वपूर्ण निर्णय सम्राट के व्यक्तिगत आदेशों से स्वतंत्र रूप से लिए जाते थे।
3. सितंबर 1857 में ब्रिटिश सेनापति जॉन निकलसन और हडसन के नेतृत्व में दिल्ली पर पुनः अधिकार किए जाने के उपरांत, बहादुर शाह जफर को हुमायूँ के मकबरे से गिरफ्तार किया गया तथा उनके पुत्रों एवं पौत्रों को अंग्रेजों द्वारा सरेआम गोली से उड़ा दिया गया।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
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तैमूर लंग के आक्रमण के समय दिल्ली का सुल्तान कौन था?
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ऋग्वैदिक काल और उत्तर वैदिक काल की राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. ऋग्वैदिक काल में 'दुहितृ' (गाय दुहने वाली) शब्द पुत्री के लिए प्रयोग किया जाता था, और इस काल में कबीले के मुखिया को 'राजनीन्' कहा जाता था जो वंशानुगत न होकर सभा और समिति द्वारा चुना जाता था, जबकि उत्तर वैदिक काल में राजा का पद वंशानुगत हो गया और राजसूय तथा अश्वमेध जैसे बड़े यज्ञों का प्रचलन बढ़ गया।
2. उत्तर वैदिक काल की अर्थव्यवस्था में लोहे का प्रयोग बड़े पैमाने पर शुरू होने के कारण कृषि मुख्य व्यवसाय बन गई, जिसे शतपथ ब्राह्मण में जुताई, बुवाई, कटाई और मड़ाई जैसी कृषि क्रियाओं के विस्तृत विवरण द्वारा दर्शाया गया है, जबकि ऋग्वैदिक काल में लोहे का कोई साक्ष्य नहीं मिलता और अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार पशुपालन था।
3. ऋग्वैदिक समाज में वर्ण व्यवस्था जन्म के आधार पर अत्यंत कठोर थी, जहाँ शूद्रों को उच्च शिक्षा और यज्ञोपवीत संस्कार का पूर्ण अधिकार प्राप्त था, जबकि उत्तर वैदिक काल में गोत्र प्रथा का उदय हुआ और महिलाओं का उपनयन संस्कार पूरी तरह बंद कर दिया गया।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
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सैनिकों को दी वाली कर-मुक्त भूमि क्या कहलाती थी?
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