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History of India
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1857 के महान विद्रोह के उदय के लिए उत्तरदायी राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक और आर्थिक कारणों के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. लॉर्ड डलहौजी की 'हपड़ नीति' (Doctrine of Lapse) के तहत सतारा, नागपुर और झांसी जैसे राज्यों का ब्रिटिश साम्राज्य में विलय कर दिया गया, जिससे भारतीय शासक वर्ग और पारंपरिक अभिजात वर्ग में गंभीर राजनीतिक असंतोष उत्पन्न हुआ।
- 2. ब्रिटिश सरकार द्वारा लाए गए 'धार्मिक निर्योग्यता अधिनियम, 1850' (Religious Disabilities Act) के तहत ईसाई बनने वाले व्यक्ति को पैतृक संपत्ति से वंचित करने के पुराने हिंदू कानून को बदल दिया गया, जिसे रूढ़िवादी भारतीयों ने ईसाई धर्म में जबरन मतांतरण को बढ़ावा देने वाला षड्यंत्र माना।
- 3. भू-राजस्व की कठोर प्रणालियों (जैसे स्थायी बंदोबस्त और रयतवारी व्यवस्था) के कारण पारंपरिक जमींदारों और कृषकों का बड़े पैमाने पर आर्थिक शोषण हुआ, तथा ब्रिटिश निर्मित सस्ते कारखानों के कपड़ों के आयात ने भारत के पारंपरिक हस्तशिल्प और कुटीर उद्योगों को पूरी तरह तबाह कर दिया।
- 4. समाज सुधार के नाम पर लागू किए गए कानूनों—जैसे सती प्रथा निषेध कानून (1829) और हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम (1856)—को पारंपरिक भारतीय समाज ने अपनी धार्मिक और सांस्कृतिक मान्यताओं में सीधा और असहनीय हस्तक्षेप माना।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
1857 का महान विद्रोह किसी एक घटना का परिणाम नहीं था, बल्कि यह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की डेढ़ सौ वर्षों की दमनकारी राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक नीतियों का संचयी परिणाम था। लॉर्ड डलहौजी की 'हपड़ नीति' (Doctrine of Lapse) के माध्यम से कई भारतीय रियासतों को हड़प लिया गया, जिससे शासक वर्ग का भरोसा उठ गया। आर्थिक रूप से, ब्रिटिश भू-राजस्व नीतियों और औद्योगिक क्रांति के कारण भारतीय हस्तशिल्प उद्योग नष्ट हो गए। सामाजिक और धार्मिक क्षेत्र में, रेलवे और टेलीग्राफ जैसी आधुनिक तकनीकों को अविश्वास की दृष्टि से देखा गया तथा धार्मिक निर्योग्यता अधिनियम (1850) और सती प्रथा, विधवा पुनर्विवाह जैसे सुधारों ने रूढ़िवादी वर्ग को आशंकित कर दिया। विस्तृत जानकारी के लिए आप विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं।
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किस सुल्तान ने दासों की देखभाल के लिए एक अलग विभाग "दीवान-ए-बंदगान" की स्थापना की थी?
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मौर्य साम्राज्य के सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य और अशोक के शासनकाल तथा उनकी प्रशासनिक एवं धार्मिक नीतियों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. जैन परंपरा के अनुसार, अपने शासन के अंतिम वर्षों में चंद्रगुप्त मौर्य ने भीषण अकाल के समय भद्रबाहु के प्रभाव में आकर जैन धर्म दीक्षा ली और श्रवणबेलगोला में संलेखना (संथारा) पद्धति द्वारा अपने प्राण त्याग दिए थे।
2. अशोक के 'भाब्रू (बैराट) लघु शिलालेख' से यह स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है कि उनका व्यक्तिगत झुकाव बौद्ध धर्म की त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म और संघ) में अटूट आस्था और निष्ठा के प्रति था।
3. अशोक के धम्म महामात्रों की नियुक्ति का मुख्य उद्देश्य विभिन्न सामाजिक वर्गों के बीच धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा देना था, और धम्म नीति के अंतर्गत उन्होंने पशु-बलि पर पूर्ण प्रतिबंध लगाने के साथ-साथ केवल शाकाहारी भोजन को अनिवार्य कर दिया था।
4. यूनानी इतिहासकार प्लूटार्क और जस्टिन के विवरणों के अनुसार, चंद्रगुप्त मौर्य ने अपनी विशाल सेना (जिसमें छह लाख सैनिक शामिल थे) के बल पर संपूर्ण भारत को रौंद डाला और यूनानी क्षत्रप सेलुकस निकेटर को पराजित कर एरिया, अराकोसिया, जेड्रोसिया और पैरोपैनिसाडाई के प्रदेश प्राप्त किए थे।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के शुरुआती वर्षों में नरम दल (Moderate) और गरम दल (Extremist) के वैचारिक दृष्टिकोण, कार्यप्रणाली और उद्देश्यों के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. नरमपंथियों का मुख्य विश्वास ब्रिटिश शासन की न्यायप्रियता में था और वे 'प्रार्थना, याचिका और प्रतिवेदन' (Prayer, Petition, and Protest) की पद्धति में विश्वास करते थे, जबकि गरमपंथी ब्रिटिश न्याय में अविश्वास जताते हुए 'आत्म-निर्भरता', 'स्वदेशी' और 'बहिष्कार' को राजनीतिक संघर्ष का मुख्य हथियार मानते थे।
2. वर्ष 1905 के बनारस अधिवेशन और वर्ष 1906 के कलकत्ता अधिवेशन में स्वदेशी एवं बहिष्कार आंदोलन के प्रसार को लेकर दोनों दलों के बीच తీవ్ర वैचारिक मतभेद उभरकर सामने आए, जिसके परिणामस्वरूप 1907 के सूरत अधिवेशन में कांग्रेस का विभाजन अपरिहार्य हो गया।
3. गरम दल के प्रमुख नेताओं (जैसे बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय और बिपिन चंद्र पाल) ने इस बात पर जोर दिया कि राजनीतिक अधिकारों की प्राप्ति के लिए केवल आर्थिक बहिष्कार पर्याप्त नहीं है, बल्कि इसके साथ देशव्यापी निष्क्रिय प्रतिरोध (Passive Resistance) और ब्रिटिश शासन के प्रशासनिक तंत्र को असहयोग के माध्यम से ठप करना आवश्यक है।
4. कांग्रेस के वर्ष 1907 के सूरत अधिवेशन के दौरान रास बिहारी घोष की अध्यक्षता में नरमपंथियों ने गरमपंथियों के उस प्रस्ताव को पूर्णतः स्वीकार कर लिया था जिसमें लाला लाजपत राय को कांग्रेस का नया अध्यक्ष बनाने की मांग की गई थी।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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प्राचीन भारतीय इतिहास के संदर्भ में, बौद्ध धर्म और जैन धर्म के दर्शन तथा उनकी संगीतियों के निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. बौद्ध धर्म के विपरीत, जैन धर्म में आत्मा के अस्तित्व को स्वीकार किया गया है और इसके अनुसार प्रत्येक जीव (स्थावर एवं त्रस दोनों) में जीव या आत्मा का वास होता है, जबकि बौद्ध धर्म 'अनात्मवाद' (Anatta) के सिद्धांत का प्रतिपादन करता है जिसके तहत वह स्थिर आत्मा या पुद्गल के अस्तित्व को अस्वीकार करता है।
2. जैन धर्म के श्वेतांबर संप्रदाय के अनुसार स्त्रियां मोक्ष प्राप्त करने की अधिकारिणी हैं, जबकि दिगंबर संप्रदाय का यह मत है कि महिलाओं को मोक्ष प्राप्त करने के लिए पहले पुरुष योनि में पुनर्जन्म लेना आवश्यक होता है।
3. प्रथम बौद्ध संगीति का आयोजन राजगृह की सप्तपर्णी गुफा में अजातशत्रु के शासनकाल में हुआ था, जिसकी अध्यक्षता महाकस्सप ने की थी और इस संगीति में बौद्ध भिक्षुओं के अनुशासन नियमों का संकलन 'सुत्तपिटक' के रूप में किया गया था।
4. जैन धर्म की प्रथम संगीति पाटलिपुत्र में स्थूलभद्र की अध्यक्षता में हुई थी, जिसमें जैन ग्रंथों के बिखरे हुए ज्ञान को संकलित करने के लिए 'अंगों' का संकलन किया गया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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अकबर ने मनसबदारी व्यवस्था में सैनिकों के लिए जो "नकद" वेतन की व्यवस्था की थी, उसे क्या कहते थे?
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