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History of India
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सिंधु घाटी सभ्यता (Harappan Civilization) की नगरीय योजना, अर्थव्यवस्था और व्यापारिक संपर्कों के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. हड़प्पा सभ्यता की जल निकासी प्रणाली (Drainage System) अपनी स्वच्छता और सुनियोजित ग्रिड पैटर्न के लिए विश्व प्रसिद्ध थी, किंतु चन्हुदरो एकमात्र ऐसा स्थल है जहाँ घरों के अंदर पक्की ईंटों के कुओं और बेहतरीन जल निकासी के साक्ष्य नहीं मिलते हैं, क्योंकि यह एक औद्योगिक नगर था।
- 2. लोथल और सुरकोतदा जैसे तटीय स्थलों से जहाजों के ठहरने के लिए गोदीवाड़ा (Dockyard) के अवशेष मिले हैं, जो यह दर्शाते हैं कि इस सभ्यता का मेसोपोटामिया, ओमान (मगन) और बहरीन (दिलमुन) के साथ समुद्री मार्ग से व्यापक विदेशी व्यापार होता था।
- 3. मोहनजोदड़ो से प्राप्त 'पशुपति मुहर' (Pashupati Seal) पर एक योगी की आकृति उत्कीर्ण है जिसके चारों ओर गेंडा, भैंसा, बाघ और हाथी जैसे पशुओं का अंकन है, तथा इस मुहर के शीर्ष पर सिंधु लिपि (Pictographic Script) के कुछ अक्षर भी लिखे मिले हैं।
- 4. सिंधु घाटी सभ्यता के लोग लोहे से भली-भांति परिचित थे और उन्होंने अपने रक्षात्मक दुर्गों (Citadels) के निर्माण में बड़े पैमाने पर लोहे के औजारों का प्रयोग किया था, जिसके कारण उनकी सैन्य शक्ति इस काल में अत्यंत सुदृढ़ हो गई थी।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
कथन 1 असत्य है क्योंकि चन्हुदरो सिंधु घाटी सभ्यता का एकमात्र ऐसा प्रमुख स्थल है जहाँ किसी भी प्रकार का दुर्ग (Citadel) नहीं पाया गया है, जबकि पक्की ईंटों के कुओं और घरों के भीतर जल निकासी के साक्ष्य यहाँ भी मिलते हैं। कथन 2 सत्य है; लोथल (गुजरात) में एक विशाल गोदीवाड़ा (डॉकयार्ड) के अवशेष मिले हैं, जिससे साबित होता है कि हड़प्पावासी मेसोपोटामिया और फारस की खाड़ी के क्षेत्रों के साथ समुद्री व्यापार करते थे। कथन 3 सत्य है; मोहनजोदड़ो से मिली पशुपति मुहर पर त्रिमुख देवता (पशुपति) की आद्या-शिव जैसी आकृति है जिसके चारों ओर चार पशु (व्याघ्र, गेंडा, हाथी और भैंसा) तथा नीचे दो हिरण उत्कीर्ण हैं, और इसके ऊपर चित्रात्मक लिपि अंकित है। कथन 4 असत्य है क्योंकि सिंधु घाटी सभ्यता एक ताम्र-पाषाण युग (Chalcolithic) की सभ्यता थी और यहाँ के लोग **लोहे** (Iron) से पूरी तरह अपरिचित थे। लोहे की खोज भारत में उत्तर-वैदिक काल (लगभग 1000 ईसा पूर्व) में हुई थी। इस विषय पर विस्तृत अध्ययन के लिए आप विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं।
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भारत छोड़ो आंदोलन (1942) और सुभाष चंद्र बोस तथा आजाद हिंद फौज के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान उषा मेहता ने गुप्त रूप से 'कांग्रेस रेडियो' (Congress Radio) का संचालन किया था, जिसके माध्यम से भूमिगत नेताओं के संदेश और ब्रिटिश दमन की खबरें प्रसारित की जाती थीं।
2. सुभाष चंद्र बोस ने 1943 में सिंगापुर में 'अस्थायी आजाद हिंद सरकार' (Arzi Hukumat-e-Azad Hind) की स्थापना की थी, जिसे जापान, जर्मनी और इटली सहित कुल नौ देशों की सरकारों ने आधिकारिक मान्यता दी थी।
3. आजाद हिंद फौज के सैनिकों ने मार्च 1944 में भारतीय उपमहाद्वीप में प्रवेश कर मणिपुर के मोइरांग क्षेत्र में पहली बार स्वतंत्र भारत का राष्ट्रीय ध्वज फहराया था।
4. भारत छोड़ो आंदोलन के तुरंत बाद वायसराय लॉर्ड वेवेल ने गतिरोध को समाप्त करने के लिए शिमला सम्मेलन (1945) बुलाया था, जिसमें सुभाष चंद्र बोस को भी आजाद हिंद फौज के प्रतिनिधि के रूप में आमंत्रित किया गया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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बाबर की आत्मकथा "तुजुक-ए-बाबरी" किस भाषा में लिखी गई थी?
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सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फ्रांसीसी ईस्ट इंडिया कंपनी की स्थापना, भारत में उसकी प्राथमिक बस्तियों के विकास तथा ब्रिटिश-फ्रांसीसी प्रतिद्वंद्विता के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. फ्रांसीसी ईस्ट इंडिया कंपनी ('कंपagnie des Indes Orientales') की स्थापना वर्ष 1664 में लुई चौदहवें के शासनकाल में मंत्री कोल्बर्ट के प्रयासों से हुई थी, और फ्रांसीसियों ने भारत में अपना पहला कारखाना वर्ष 1668 में फ्रेंको कैरो के निर्देशन में सूरत में स्थापित किया था।
2. वर्ष 1673 में बंगाल के सूबेदार शाइस्ता खान ने फ्रांसीसियों को चंदननगर (Chandernagore) में एक कोठी स्थापित करने की अनुमति दी, जो बाद में बंगाल में फ्रांसीसी व्यापार का प्रमुख केंद्र बन गया।
3. दक्षिण भारत में फ्रांसीसियों ने वर्ष 1674 में वलिकोण्डापुरम के सूबेदार शेर खान लोदी से एक गाँव प्राप्त कर पांडिचेरी (Pondicherry) की नींव रखी, जिसे फ्रेंको मार्टिन ने एक सुदृढ़ व्यापारिक एवं प्रशासनिक केंद्र के रूप में विकसित किया।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
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