मध्यकालीन भारत के भक्ति और सूफी आंदोलनों के दार्शनिक विकास तथा उनके प्रमुख संतों के विचारों के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. दक्षिण भारत के अलवार संतों ने जहाँ व्यक्तिगत भक्ति और प्रपत्ति (शरणगति) के मार्ग को लोकप्रिय बनाया, वहीं महिला संत अंडाल को उनकी अनन्य कृष्ण-भक्ति के कारण 'दक्षिण की मीरा' कहा जाता है।
2. सूफी मत (तसव्वुफ) के चिश्ती सिलसिले के प्रसिद्ध संत निजामुद्दीन औलिया ने राजकीय दरबार के प्रभाव से दूर रहने की नीति अपनाई थी और सुल्तानों से मिलने तथा उनके द्वारा दिए जाने वाले अनुदानों को सख्ती से अस्वीकार कर दिया था।
3. उत्तर भारत में निर्गुण भक्ति धारा के महान संत कबीर दास ने जाति, वर्ण और बाहरी आडंबरों का कड़ा विरोध करते हुए राम और रहीम की एकता पर बल दिया, तथा उनके उपदेश 'बीजक' नामक ग्रंथ में संकलित हैं।
4. वारकरी संप्रदाय के प्रमुख संत ज्ञानेश्वर ने मराठी भाषा में 'भावार्थदीपिका' (ज्ञानेश्वरी) की रचना कर भगवद्गीता के संदेश को आम जनता तक पहुँचाया, और इस संप्रदाय के अनुयायी महाराष्ट्र के पंढरपुर में विठोबा की उपासना करते हैं।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?

Question

मध्यकालीन भारत के भक्ति और सूफी आंदोलनों के दार्शनिक विकास तथा उनके प्रमुख संतों के विचारों के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. दक्षिण भारत के अलवार संतों ने जहाँ व्यक्तिगत भक्ति और प्रपत्ति (शरणगति) के मार्ग को लोकप्रिय बनाया, वहीं महिला संत अंडाल को उनकी अनन्य कृष्ण-भक्ति के कारण 'दक्षिण की मीरा' कहा जाता है।
2. सूफी मत (तसव्वुफ) के चिश्ती सिलसिले के प्रसिद्ध संत निजामुद्दीन औलिया ने राजकीय दरबार के प्रभाव से दूर रहने की नीति अपनाई थी और सुल्तानों से मिलने तथा उनके द्वारा दिए जाने वाले अनुदानों को सख्ती से अस्वीकार कर दिया था।
3. उत्तर भारत में निर्गुण भक्ति धारा के महान संत कबीर दास ने जाति, वर्ण और बाहरी आडंबरों का कड़ा विरोध करते हुए राम और रहीम की एकता पर बल दिया, तथा उनके उपदेश 'बीजक' नामक ग्रंथ में संकलित हैं।
4. वारकरी संप्रदाय के प्रमुख संत ज्ञानेश्वर ने मराठी भाषा में 'भावार्थदीपिका' (ज्ञानेश्वरी) की रचना कर भगवद्गीता के संदेश को आम जनता तक पहुँचाया, और इस संप्रदाय के अनुयायी महाराष्ट्र के पंढरपुर में विठोबा की उपासना करते हैं।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?

BaalVikas · Accepted Answer

कथन 1 सही है क्योंकि दक्षिण भारत के अलवार संतों (विष्णु भक्त) ने प्रपत्ति यानी पूर्ण आत्मसमर्पण के मार्ग पर बल दिया और महिला संत अंडाल को 'दक्षिण की मीरा' कहा जाता है। कथन 2 गलत है क्योंकि हजरत निजामुद्दीन औलिया ने शाही दरबार से दूरी बनाए रखने की बात जरूर कही थी और उनके पास कई सुल्तान आए, लेकिन अन्य चिश्ती संतों की तरह उन्होंने भी राजकीय अनुदानों को लेकर अपने अंदाज में जीवन बिताया; हालांकि शेख निजामुद्दीन औलिया के संदर्भ में कहा जाता है कि उनके मकान में 'दो दरवाजे' थे (अर्थात एक से सुल्तान आते तो दूसरे से फकीर निकल जाते), किंतु उन्होंने कभी भी आधिकारिक सरकारी पद या जागीर स्वीकार नहीं की, परंतु प्रश्न में यह कहना कि उन्होंने सभी सूफियों की तरह कड़ाई से इसका पालन किया और अन्य सिलसिले इसके विपरीत थे, संदर्भगत है। अधिक सूक्ष्म रूप से, कई चिश्ती संत राजकीय संपर्क से बचते थे, लेकिन निजामुद्दीन औलिया के दरबार में शाही लोग आते थे। यहाँ कथन 2 में तकनीकी अशुद्धता यह है कि चिश्ती संत सुल्तानों के प्रभाव से दूर रहने के लिए जाने जाते थे, किंतु औलिया के संबंध में शासकों के साथ उनके तनातनी के किस्से प्रसिद्ध हैं। (नोट: अधिक सटीक रूप से, चिश्ती सिलसिले के कई संत राजकीय अनुदान और दरबार से दूरी रखते थे)। कथन 3 सही है, कबीर दास निर्गुण धारा के प्रमुख संत थे और उनके उपदेश 'बीजक' में संकलित हैं। कथन 4 सही है, संत ज्ञानेश्वर ने 'ज्ञानेश्वरी' की रचना की और वारकरी संप्रदाय पंढरपुर के विट्ठल की पूजा करता है। विकिपीडिया संदर्भ

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