प्राचीन भारतीय इतिहास में बौद्ध धर्म एवं जैन धर्म के दार्शनिक तथा संस्थागत विकास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. जैन धर्म के 'स्यादवाद' (अनेकांतवाद) सिद्धांत के अनुसार किसी भी वस्तु के गुण अनन्त होते हैं और मानवीय ज्ञान की प्रकृति हमेशा सापेक्ष होती है, जबकि बौद्ध धर्म का 'प्रतीत्यसमुत्पाद' सिद्धांत सभी घटनाओं के कारणों की परस्पर निर्भरता और सापेक्षता को स्पष्ट करता है।
2. बौद्ध संघ में महिलाओं के प्रवेश के संदर्भ में, बुद्ध ने अपने प्रिय शिष्य आनंद के विशेष अनुरोध पर वैशाली में संघ की प्रथम महिला भिक्षुणी के रूप में अपनी माता महाप्रजापति गौतमी को संघ में प्रवेश की अनुमति दी थी।
3. प्रथम जैन संगीति का आयोजन पाटलिपुत्र में स्थूलभद्र की अध्यक्षता में मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल के दौरान हुआ था, जिसमें जैन धर्म के मूल ग्रंथों का संकलन 'बारह अंगों' के रूप में किया गया।
4. बौद्ध धर्म की महायान शाखा के अंतर्गत 'बोधिसत्व' की अवधारणा का प्रमुख उद्देश्य केवल अपनी व्यक्तिगत मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त करना नहीं, बल्कि संसार के सभी प्राणियों के उद्धार तक अपनी मुक्ति को स्थगित करना था।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?

Question

प्राचीन भारतीय इतिहास में बौद्ध धर्म एवं जैन धर्म के दार्शनिक तथा संस्थागत विकास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. जैन धर्म के 'स्यादवाद' (अनेकांतवाद) सिद्धांत के अनुसार किसी भी वस्तु के गुण अनन्त होते हैं और मानवीय ज्ञान की प्रकृति हमेशा सापेक्ष होती है, जबकि बौद्ध धर्म का 'प्रतीत्यसमुत्पाद' सिद्धांत सभी घटनाओं के कारणों की परस्पर निर्भरता और सापेक्षता को स्पष्ट करता है।
2. बौद्ध संघ में महिलाओं के प्रवेश के संदर्भ में, बुद्ध ने अपने प्रिय शिष्य आनंद के विशेष अनुरोध पर वैशाली में संघ की प्रथम महिला भिक्षुणी के रूप में अपनी माता महाप्रजापति गौतमी को संघ में प्रवेश की अनुमति दी थी।
3. प्रथम जैन संगीति का आयोजन पाटलिपुत्र में स्थूलभद्र की अध्यक्षता में मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल के दौरान हुआ था, जिसमें जैन धर्म के मूल ग्रंथों का संकलन 'बारह अंगों' के रूप में किया गया।
4. बौद्ध धर्म की महायान शाखा के अंतर्गत 'बोधिसत्व' की अवधारणा का प्रमुख उद्देश्य केवल अपनी व्यक्तिगत मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त करना नहीं, बल्कि संसार के सभी प्राणियों के उद्धार तक अपनी मुक्ति को स्थगित करना था।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?

BaalVikas · Accepted Answer

कथन 1 सही है क्योंकि जैन धर्म का 'अनेकांतवाद' या 'स्यादवाद' ज्ञान की सापेक्षता पर बल देता है, और बौद्ध धर्म का 'प्रतीत्यसमुत्पाद' (कारण-कार्य सिद्धांत) भी सापेक्षता और निर्भरता पर आधारित है। कथन 2 गलत है क्योंकि महाप्रजापति गौतमी बुद्ध की मौसी और धाय माँ थीं, न कि जन्म देने वाली माता। कथन 3 गलत है क्योंकि प्रथम जैन संगीति चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल में नहीं बल्कि मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त के समय के काफी बाद (लगभग तीसरी सदी ईसा पूर्व के अंत या चौथी सदी ईसा पूर्व में स्थूलभद्र के नेतृत्व में) हुई थी, लेकिन कई इतिहासकार इसे नंद या मौर्य काल के संक्रमण में रखते हैं; हालांकि मुख्य त्रुटि यह है कि महाप्रजापति गौतमी बुद्ध की मौसी थीं। इसके अतिरिक्त, कथन 4 पूर्णतः सही है क्योंकि महायान बौद्ध धर्म में बोधिसत्वों का आदर्श सर्व-कल्याण और परोपकार था। बौद्ध धर्म और इसके दार्शनिक सिद्धांतों के विस्तृत अध्ययन के लिए आप विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं।

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