History of India
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वर्ष 1905 के बंगाल विभाजन और उसके विरोध में उपजे स्वदेशी आंदोलन के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. बंगाल विभाजन के निर्णय की आधिकारिक घोषणा 20 जुलाई 1905 को लॉर्ड कर्जन द्वारा की गई थी, जिसके विरोध में 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता के प्रसिद्ध टाउन हॉल में आयोजित ऐतिहासिक बैठक में 'स्वदेशी आंदोलन' की औपचारिक घोषणा की गई और 'बहिष्कार प्रस्ताव' पारित किया गया।
- 2. 16 अक्टूबर 1905 को जिस दिन बंगाल विभाजन प्रभावी हुआ, उस दिन पूरे बंगाल में 'शोक दिवस' के रूप में मनाया गया, लोगों ने उपवास रखा, बंगाली कवि रवींद्रनाथ ठाकुर के आह्वान पर 'अमार सोनार बांग्ला' गीत गाया गया और एक-दूसरे की कलाई पर राखी बांधकर एकता का संदेश दिया गया।
- 3. स्वदेशी आंदोलन के दौरान आर्थिक बहिष्कार के साथ-साथ रचनात्मक कार्यों (Constructive Programmes) पर भी जोर दिया गया, जिसके तहत आचार्य प्रफुल्ल चंद्र राय ने 'बंगाल केमिकल एंड फार्मास्युटिकल वक्र्स' जैसी स्वदेशी उद्योगों की स्थापना की और राष्ट्रीय शिक्षा के प्रसार के लिए 'नेशनल काउंसिल ऑफ एजुकेशन' का गठन किया गया।
- 4. इस आंदोलन का विस्तार केवल बंगाल तक ही सीमित रहा, क्योंकि बंबई, मद्रास और पंजाब के राष्ट्रवादी नेताओं (जैसे बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय और चिदंबरम पिल्लै) ने ब्रिटिश दमन के भय से स्वदेशी और बहिष्कार के प्रस्तावों को अपने-अपने प्रांतों में लागू करने से स्पष्ट मना कर दिया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
वर्ष 1905 का बंगाल विभाजन और स्वदेशी आंदोलन भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का एक महत्वपूर्ण मोड़ था। लॉर्ड कर्जन द्वारा प्रशासनिक सुविधा का कुतर्क देकर बंगाल को विभाजित करने का कुत्सित प्रयास किया गया था, जिसका उद्देश्य बंगाली राष्ट्रवाद की रीढ़ को तोड़ना और संप्रदायिकता को बढ़ावा देना था। इसके विरोध में पूरे देश में तीखी प्रतिक्रिया हुई। 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता टाउन हॉल की बैठक में स्वदेशी और बहिष्कार का शंखनाद किया गया। यद्यपि बंगाल में इसका प्रभाव सर्वाधिक था, किंतु बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय, बिपिन चंद्र पाल और वी.ओ. चिदंबरम पिल्लै जैसे नेताओं के नेतृत्व में इस आंदोलन का प्रसार पंजाब, महाराष्ट्र और दक्षिण भारत तक हुआ। अतः कथन 4 गलत है क्योंकि आंदोलन बंगाल तक सीमित नहीं था। विस्तृत जानकारी के लिए विकिपीडिया संदर्भ देख सकते हैं।
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Related Questions
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सिंधु घाटी सभ्यता (Harappan Civilization) की परिपक्व अवस्था के संदर्भ में, निम्नलिखित नगरों और उनके विशिष्ट पुरातात्विक साक्ष्यों या विशेषताओं पर विचार कीजिए:
1. चान्हूदारो एकमात्र ऐसा हड़प्पाकालीन स्थल था जहाँ बिना किसी दुर्गीकरण (Fortification) के बसावट पाई गई है, तथा यहाँ से वक्राकार ईंटों, मनके बनाने के कारखाने और कांस्य की छोटी गाड़ी के साक्ष्य मिले हैं।
2. लोथल में भोगवा नदी के तट पर एक विशाल पक्की ईंटों से निर्मित संरचना मिली है, जिसे रंगनाथ राव द्वारा 'गोदीवाड़ा' (Dockyard) के रूप में पहचाना गया है, जहाँ फारस की खाड़ी की मुहरें (Persian Gulf Seals) भी प्राप्त हुई हैं।
3. कालीबंगा में जुते हुए खेत (Ploughed Field) के साक्ष्य मिले हैं जहाँ एक ही समय में दो फसलें (गेहूं और जौ) उगाने के प्रमाण मिलते हैं, तथा यहाँ के घरों के फर्श अलंकृत ईंटों से बनाए गए थे और अग्नि वेदियों (Fire Altars) की श्रृंखला प्राप्त हुई है।
4. सुरकोतड़ा से घोड़े के वास्तविक और विश्वसनीय अस्थिपंजर (Horse Remains) के प्रारंभिक साक्ष्य मिलते हैं, तथा यहाँ की बस्ती दो भागों—दुर्ग क्षेत्र और निचला नगर—में विभाजित होने के साथ-साथ एक विशेष प्रकार की पत्थर की दीवार से घिरी हुई थी।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना (1885) से लेकर सूरत विभाजन (1907) तक के कालखंड में नरम दल और गरम दल के वैचारिक संघर्ष, प्रमुख नेताओं की भूमिका तथा रणनीतियों के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. वर्ष 1905 के बंगाल विभाजन के पश्चात कलकत्ता के टाउन हॉल में आयोजित ऐतिहासिक बैठक में 'स्वदेशी' और 'बहिष्कार' के प्रस्तावों का औपचारिक अनुमोदन किया गया, तथा गरम दल के नेताओं (बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय और बिपिन चंद्र पाल) ने इस आंदोलन को केवल बंगाल तक सीमित न रखकर पूरे देश में एक राष्ट्रव्यापी जन आंदोलन के रूप में प्रसारित करने पर जोर दिया।
2. वर्ष 1906 के कलकत्ता अधिवेशन में कांग्रेस के मंच से पहली बार दादाभाई नौरोजी द्वारा 'स्वराज' (Self-Government) शब्द का आधिकारिक रूप से उल्लेख किया गया, तथा इस अधिवेशन में नरमपंथियों और गरमपंथियों के बीच भारी गतिरोध के बावजूद स्वदेशी, बहिष्कार और राष्ट्रीय शिक्षा से संबंधित प्रस्ताव पारित किए गए।
3. वर्ष 1907 के सूरत अधिवेशन में कांग्रेस के अध्यक्ष पद के चुनाव को लेकर नरमपंथियों और गरमपंथियों के बीच तीव्र मतभेद उत्पन्न हो गए, जिसके परिणामस्वरूप गरमपंथी नेता रास बिहारी घोष को अध्यक्ष चुना गया और कांग्रेस का विभाजन हो गया, तथा इस संकट को टालने के लिए फिरोजशाह मेहता और गोपाल कृष्ण गोखले ने मध्यस्थता की अंतिम असफल कोशिश की थी।
4. सूरत विभाजन के उपरांत ब्रिटिश सरकार द्वारा गरमपंथी नेतृत्व के खिलाफ भारी दमनकारी नीतियां अपनाई गईं, जिसके तहत वर्ष 1908 में बाल गंगाधर तिलक को राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार करके छह वर्ष के कारावास के लिए मांडले (बर्मा) जेल भेज दिया गया।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना (1885) से लेकर सूरत विभाजन (1907) तक के कालखंड में नरम दल और गरम दल के वैचारिक संघर्ष, रणनीतियों और प्रमुख घटनाओं के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. वर्ष 1905 के बंगाल विभाजन के विरोध में कलकत्ता के टाउन हॉल में आयोजित ऐतिहासिक बैठक में 'स्वदेशी' और 'बहिष्कार' प्रस्तावों का औपचारिक अनुमोदन किया गया था, तथा गरम दल के नेताओं (बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय और बिपिन चंद्र पाल) का यह स्पष्ट मत था कि इस आंदोलन को केवल बंगाल तक ही सीमित न रखकर पूरे देश में जन आंदोलन के रूप में फैलाया जाना चाहिए।
2. वर्ष 1906 के कलकत्ता अधिवेशन में दादाभाई नौरोजी के अध्यक्ष बनने के बावजूद कांग्रेस के भीतर भारी मतभेद उत्पन्न हो गए थे, क्योंकि गरम दल के नेता बाल गंगाधर तिलक या लाला लाजपत राय को कांग्रेस का अध्यक्ष बनाना चाहते थे, किंतु नरमपंथियों के कड़े प्रतिरोध के कारण इस अधिवेशन में स्वराज, स्वदेशी, बहिष्कार और राष्ट्रीय शिक्षा से संबंधित चार प्रस्ताव किसी प्रकार पारित हो सके।
3. वर्ष 1907 के सूरत अधिवेशन में कांग्रेस के अध्यक्ष पद के चुनाव को लेकर नरमपंथियों और गरमपंथियों के बीच हिंसक झड़प हो गई, जिसके परिणामस्वरूप रास बिहारी घोष को अध्यक्ष चुना गया और कांग्रेस का विभाजन हो गया, तथा इस संकट को टालने के लिए गोपाल कृष्ण गोखले ने मध्यस्थता की अंतिम असफल कोशिश की थी।
4. सूरत विभाजन के उपरांत ब्रिटिश सरकार द्वारा गरमपंथी नेतृत्व के खिलाफ भारी दमनकारी नीतियां अपनाई गईं, जिसके तहत वर्ष 1908 में बाल गंगाधर तिलक को राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार करके छह वर्ष के कारावास के लिए मांडले (बर्मा) जेल भेज दिया गया।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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वैदिक सभ्यता और वैदिक साहित्य के राजनीतिक तथा सामाजिक विकास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. ऋग्वैदिक काल में 'सभा' और 'समिति' नामक संस्थाओं का विशेष महत्व था, जहाँ 'सभा' मुख्य रूप से कुलीन या वरिष्ठ नागरिकों की संस्था थी, जबकि 'समिति' एक सामान्य लोक सभा थी जिसमें संपूर्ण कबीले के लोग (स्त्रियों सहित) भाग लेते थे।
2. उत्तर वैदिक काल में कबीलाई समाजों का क्षेत्रियाकरण हुआ और बड़े जनपदों का उदय हुआ, जिसके परिणामस्वरूप राजा की शक्ति में वृद्धि हुई और 'सभा' व 'समिति' जैसी लोकतांत्रिक संस्थाओं का प्रभाव कम होने लगा, तथा अथर्ववेद में इन्हें प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहा गया है।
3. वैदिक काल में परिवार व्यवस्था पितृसत्तात्मक थी, किंतु महिलाओं को उपनयन संस्कार का अधिकार था और वे वेदों की ऋचाओं की रचना भी करती थीं (जैसे अपाला, घोषा और विश्ववारा), तथा इस काल में बाल विवाह और पर्दा प्रथा जैसी कुप्रथाएँ समाज में पूरी तरह प्रचलित थीं।
4. वैदिक साहित्य के अंतर्गत 'वेदांगों' की कुल संख्या छह है — शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छंद और ज्योतिष — जिन्हें वेदों के अर्थ को समझने और उनके सही उच्चारण व अनुष्ठान के लिए सहायक अंगों के रूप में विकसित किया गया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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मुगल काल में "खुलासत-उत-तवारीख" के लेखक कौन हैं?
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महाभारत का फारसी अनुवाद "रज़्मनामा" किसके निर्देशन में किया गया था?
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